三、动作机理
（一）第一套功法
第一套功法叫作佛展千手法。佛展千手，顾名思义呢，就象那个千手佛，千手观音展手。当然，我们不可能做一千个动作，你记也记不住，还把你累的够呛。这套功法我们通过简单的八个基本动作代表着这样一层意思。可是呢，通过这个动作的作用使我们身体的百脉全部打开。我告诉大家，为什么说我们功法一上来就站在很高层次上炼呢？因为我们不只是走一条脉、两条脉、任督二脉、奇经八脉，我们一上来就百脉全部打开，百脉同时运转，这样我们一上来就已经站在很高层次上在炼了。
这套动作在做的时候有一个“抻”和“放松”这么一个要求，手和脚一定要配合好，通过一抻一放松，可以把你身体所有不通的地方全部打通。当然，你要做这套动作，我若不给你下这套“机”，他不起作用。抻的时候呢，是慢慢的抻，把身体全部拉直到极点，甚至于把你象分成俩个人一样。身体象抻的很高很大。没有任何意念。放松的时候要突然间放松，抻到极点后马上放松。在这个作用下就象这个皮包一摁扁了，那气排出去了；一抬手气又吸進来了，灌進来了，吸進新的能量，在这一机制的作用之下还能把不通的地方打通。
抻的时候呢，脚跟用力往下踩，头用力往上顶，就象把你整个身体的百脉，全部都拉开，然后，又突然间放松。抻过之后，要突然放松，就通过这样一个作用把身体一下子全部打开。当然，我们还要给你下上机，下上各种机制的。胳膊在抻的时候要用力，慢慢的用力，用力的做到极限。道家讲走三阴三阳，其实不只是走三阴三阳，胳膊也是百脉纵横的，都要打开，都要把它抻开，我们一上来，直奔百脉全通。一般的功法修炼，不算炼气了，真正修炼开始还得是一脉带百脉。要把百脉全部带开得过一个漫长的岁月的，多少年的。我们一上来直接奔百脉全部打开，所以我们已经站在很高层次上在炼了。大家要掌握好这个要领。
我再说一下站桩姿势，两脚与肩同宽站立，要求自然站立，不要求两脚平行站立，因为我们这里没有武的东西，许多功法是从练武的马步上来的。佛家讲普度众生，不能是一味内收的。膝胯两处成滑溜状态，腿微微弯曲。微弯之后这个脉是通的，你站直了之后脉是僵死的，是不通的。身体保持正直，全身放松，完全从里到外都是放松的，可是松又不懈，头保持正直。
炼功的时候五套功法都得闭上眼睛，但是我们学的时候你要看啊，还得睁着眼睛，看动作做的标准不标准。学会后回去自己炼时要闭眼。舌抵上腭，牙齿离缝，嘴唇闭上。为什么要舌抵上腭呢？大家知道真正炼功呢，它不只是表面上这个皮毛周天在走，身体内在的、纵横交错的这个脉呀都在走，不只是表面的，内脏上都有脉，内脏的间隙都有脉，口腔是空的，所以它在里边靠我们舌头支上去搭桥增加脉在运转时的能量流，让能量通过舌头流转过来。那个嘴唇闭上就是外搭桥，表皮上的能量可以流转。为什么牙要离缝呢？因为在炼功的时候，如果牙是咬紧的，这个能量在运转过程当中它会使你的牙越咬越紧，越咬越紧。哪个地方不放松，哪个地方就不能得到充份的演炼，所以哪个地方越紧，最后就把它剩下炼不了，没有转化，演化不了，牙要离缝，它就会放松下来。动作要求基本上是这样。其中有三个过渡动作我们在以后的功法中还会出现，我们把它讲一下。
两手合十。这个合十臂是平的，胳膊是架起来的，这个腋肋两处是空的。腋肋这个地方若压死能量通道会压死的。手指尖不能支到脸上去，要在胸前，也不能挨着身体。掌心是空的，掌根尽量合上。大家记住这个动作，这是我们多次重复做的动作。
叠扣小腹。胳膊要架起来，炼功时一定要架起来，我们讲这个姿势也是有道理的。腋肋两处不空，你这个能量就会压死，通不过来的。做的时候，男的左手在里，女的右手在里。要求手与手之间有一掌的间隔，不能挨上；手与身体有两掌的间隔，也不能挨着身体。为什么呢，因为我们大家知道有许多内外通道啊，我们这一门是靠法轮打开的，特别是手上的劳宫穴。其实，劳宫穴它是一个场，在各个空间的身体存在形式上都有，不只是我们肉身这个劳宫穴。它这个场很大，甚至超过你肉身的手面，都得打开，所以我们靠法轮去打。这个手上有法轮在旋转，两个手都会有的，所以不要把它挨上。炼完功的时候在叠扣小腹时手上的能量非常大。叠扣小腹另一个目地是加持你小腹的法轮和你丹田的那块田。那块田要生出许许多多的东西来的，上万而不止的。
还有一个动作，叫结定印，我们简称叫作结印。大家看这个结印呢，就不是随随便便的了。手的拇指是立起来的，形成一个椭圆形的，手指基本上是微微并拢的，下面的手指是对着上面指缝的，就是这样。结印时，男的左手在上，女的右手在上。为什么这样呢？因为男的是纯阳之体，女的是纯阴之体。男的要抑制你的阳，发挥你的阴；女的要抑制你的阴，发挥你的阳，达到阴阳平衡，所以男女有的动作不一样。结印时，胳膊要架起来，一定要架起来。大家知道我们这个丹田，脐下两指是丹的中心，也是我们法轮的中心，所以这个结印还得往下一点，托住这个法轮的位置。有的人，放松时光手放松，腿没有放松，腿也要配合上同时放松，同时抻。
（二）第二套功法
第二套功法叫作法轮桩法。动作比较简单，只有四个抱轮动作，一学就会，但是难度比较大，要求强度高。高在哪里呢？因为凡是炼功的桩法都要求固定的站在那里，站很长时间，手要举很长时间，会觉的两臂发酸的，所以要求强度比较高。站桩的姿势和第一套功法一样，但没有抻，只是放松的站着。有四个基本动作，都是属于抱轮的动作，你别看动作简单，只有四个基本动作，因为大法修炼呢，不能每一个动作只为炼出一种什么功，或只为炼一点什么东西，每一个动作要演炼的东西很多，如果每一个东西都用一个动作演炼的话，那是不行的。我告诉你，我给你小腹部位下的东西，在我们这一法门中要生出的东西成千上万，你每一种东西都要用动作去做，你想一想，成千上万的动作，你一天都炼不完，把你累个好歹你还不一定记的住呢。
有一句话叫作大道至简至易，在宏观上整体的控制着所有的东西在演炼，所以往往在静功修炼的时候呢，没有动作反而演炼的更好。动作简单的时候也是在宏观上控制着许许多多的东西同时在演炼着。动作越简单，可能你演炼的越充份，因为它在宏观上控制着一切的演炼。我们这套功有四个抱轮动作，你抱轮的时候就会感觉到，在你两臂之间会有大法轮在里边旋转，炼功的人几乎人人都能感觉的到。在炼法轮桩法时，不准任何人象被什么东西附体的功法那样晃来晃去的、连蹦带跳的，这不行，这不是炼功。你看哪个佛、道、神象这样式的连蹦带跳的，晃来晃去的？没有。
（三）第三套功法
第三套功法叫作贯通两极法。这套功法也是比较简单的。贯通两极法，顾名思义就是要把能量打到两个“极”上去。这无边宇宙的两个极有多大呀，你想象不到，所以也没有意念活动。我们炼功是随机而行，你的手在随着我给你下的“机”在运行。第一套功法也有这种机，第一天学功没给你们讲就是你不炼熟这套东西，先不让你去找，怕你记不住。其实你发现你两臂一抻、放松的时候，你那个手会自己回来，自动往回飘，这就是我给你下的那个“机”在起作用，道家叫飘手劲。你要做完一个动作的时候你发现那个手啊，他自己在往出飘做第二个动作，慢慢的随着你炼功时间长了，你就能更明显的体察出来，这些东西我都给大家下上后会自动运转。其实这种机，平时在你自己没有炼功的时候，功在法轮的机制的作用下炼人呢，以后所有的功法都带有这个东西。那么贯通两极法的姿势和法轮桩法是一样的，没有抻只是放松的站着，手有两种动作。一是单手冲灌，就是一只手往上冲，一只手往下灌，然后上去这个冲，这个灌，来回倒，一上一下为一遍，共做九遍，到八遍半时另一只手跟上。然后就双手冲灌，也做九遍，将来有人想多做，增加炼功次数你就得做十八遍，必须得保证是九这个数，因为到了九以后他要变机的，固定在九上。将来在做的时候不能老查数，机很强了到了第九遍的时候他自己就去做收势，机自动一变这只手一下子就会给你合上，你不用查数，保证你做了九遍冲灌一下子就给你推转法轮去。以后不能老查数，因为炼功是无为的嘛，有为就是执著。到了高层次上修炼没有意念活动，全是无为的。当然，有人说动作本身是有为的，这是错误认识。说这个动作是有为的，那佛还要打手印呢，那禅宗、庙里的和尚还要结个手印呢，还要坐禅呢，有为之说是指那动作手印的多少吗？还在动作多少决定有为无为吗？动作多就是有执著了，动作少就没有执著了？不在动作本身，是指人的思想中有没有执著，有没有有为的东西放不下，是这个心。我们炼功也是随机而行的，慢慢排除这个有为之心，没有意念活动。
这个冲灌过程中可以使我们身体得到一种特殊的演炼，同时在冲灌过程中，可以打开我们人体头顶的通道叫开顶，也可以打开脚下的通道。脚下的通道可不只是涌泉穴那一点，它是一个场。因为人的身体在另外空间有不同的存在形式，身体在炼功过程中也在不断的扩展着，那个功的体积也会越来越大，所以他超过你人体的。
头上在炼功过程当中它会开顶，我们所说的开顶和密宗说的开顶不是一回事，密宗说开顶是打开百会穴，插進去一根吉祥草，它是这种开顶，它是密宗讲的那个修炼方法。我们讲的不是这个开顶。我们讲的开顶是宇宙和大脑的沟通，大家知道一般的佛教修炼他也有开顶的，但很少人知道，也有一些修炼中头顶开了一道缝就觉的很不错了，其实那可差的很远了。真正开顶，要达到什么成度呢？所有的头盖骨要全部打开，然后它就呈现出一种自动开合、开合，永远开合的状态，永远保持和大宇宙進行沟通，是这样一种状态，这是真正的开顶。当然可不是这个空间的脑壳啊，在这个空间那可吓人，是在那个另外的空间啊。
这套功法做起来比较简单，要求和前两套功法的站桩姿势是一样的，不象第一套功法有抻，以后几套功法都没有抻的动作，都是放松站立的，保持不变的形式。在冲灌中大家注意了，这个手叫随机而行，其实第一套功法也是随机而行的，你做完了那个抻的时候，放松以后那个手自己往回飘，自己去合十，我们都下这样的“机”。我们炼动作是随“机”而行，加强这个“机”。不需要你自己炼功，你做动作是加强这个“机”，这个“机”他能起到这个作用。把这个要领掌握好了，做对了你就能找到这个“机”的存在。手与身体不超过十厘米的距离，必须在十厘米范围之内去体察他的存在形式。有的人放松不好，老是体察不出来，慢慢做你能体察出来。炼功是没有往上捧气的感觉和意念的，也没有往里边灌气、压气的概念。手一直是对向身体的。但是有一点，有的人在身体这儿离的倒是近了，到脸这儿怕碰着脸，滑开了，手离脸很远这不行。一直要靠着脸下来上去，靠着身体上去下来，只要不碰着衣服就行。一定要按照这个要领做。上去之后如果你做对了，这个单手冲灌，这个掌心一直还是向着里的。
单手冲灌时不要光考虑上面的手，因为冲和灌同时進行，所以下面这只手也要到位，既是冲又是灌，冲灌同时到位。两只手在胸前不能叠着走，这样这个“机”就乱套了。要分开走，两只手各管身体一面。臂要伸直，伸直了不等于不放松，手和身体全是放松的，但手要伸直，因为是随机而行的，会感觉到有一种“机”，有一种力量拽着你的手指往上飘。双手冲灌的手啊，可以稍稍的分开，但是不要大，因为能量是向上走的，双手冲灌特别注意。有的人做什么捧气灌顶已经习惯了，这个手老是这么掌心向下的，往上去掌往上托，不行，掌心要对向身体。你别看叫冲灌，它是由我下的“机”在做的，机制在起这种作用。没有任何意念活动，五套功法都没有意念活动。第三套功法有这么一句话：在做动作前想一下自己是一根空筒子，或者是想一下自己是两根空筒子，目地是让你加進这么个信息，使能量能没有阻碍的畅通，主要是这个目地。手要莲花掌。
我讲一下推转法轮，怎么推呢？为什么要推转法轮呢？因为我们这个能量打的实在太远了，这个能量打到宇宙的两个极上去，没有意念活动，这就不象一般的功法了。什么收天阳之气呀，采地阴之气呀，这都没有跑出地球去。我们要穿透地球，打到宇宙的极上去了。你自己的思维是想象不到宇宙的那个极有多大，有多远，不可思议。你就这么想一天也想不到头它有多大，你都想不到宇宙的边缘在哪里，放开你的思想，累坏了你都想不到。但真正修炼就是无为的，所以不用你的意念活动，你不用管，你只管随机而行去做，我的机能起到这样一种作用。在炼的时候大家注意了，因为能量打的很远，所以收势时我们要人为的给那个法轮加一下力，推他一下子，把那个能量瞬间打回来。推转四次就可以了，推多了你会胀肚子的。要顺时针旋转，推时不能推的太大跑到体外去不行，以小腹脐下二指为轴。胳膊肘要架起来，手是平的，手臂是平的。初期炼功的动作一定要准确，不准确就把“机”带歪了。
（四）第四套功法
第四套功法叫作法轮周天法。我们叫了佛家和道家的两个名词，主要是叫大家明白。过去我们叫转大法轮。我们这套功法有点类似道家转大周天，但是我们要求的不一样。第一套功法就要求把百脉全部打开，所以第四套功法是百脉同时运转。人体表面有脉，人体纵深，一层层的，内脏的间隙上都有脉，那么我们的能量怎么走呢？不是一条脉两条脉的运行，也不是奇经八脉的运转，我们要求人体所有的脉同时运转开来，那么来的就比较猛烈，也就是要把人体前后分成阴阳两面的话，那就是一面一面的在走，也是整面整面的运动。所以今后你只要炼法轮大法，把你以前转周天的任何意念都得放下，我们是百脉同时打开同时运转的。动作比较简单，要求站桩姿势和前几套功法是一样的，但是有幅度，要求弯腰的，也是随机而行。前几套功法都有这种“机”的存在，也叫作随机而行。这套功法我在你体外下的就不是一般的“机”，是在体外下的一层能带动百脉的，他要带动你身体里面的百脉运转，你没有炼功的时候他时时刻刻都带着你转，到时他还能反转的，两边都要转，就是不需要你那样去炼了。我们教你怎么炼，就怎么炼，其它意念活动一概没有，完全由这一层大脉来带动你做来完成的。
这套功在运转的时候要求他的整个身体的能量都在运转，也就是说呢，把人身体分成阴阳两面的话，那就是从阳面到阴面，从里到外，一面一面的运转，百脉千脉同时运转。凡是过去炼过其它周天运转的，有这种意念的，有这种概念的，炼我们的大法你都得放下，你那个东西太小，一条脉，两条脉总是不行的，太慢。人的身体从表面上知道他有脉络存在，其实纵横交错象血管一样比血管的密度还大。身体的各层空间，各层、各层，就是你的身体从表面到深层都是脉络，内脏的间隙部份都有。所以呢，我们在炼的时候，要求整个身体分成两半，阴阳两面，就是前后整个一个面同时运转，就不是一条两条脉了。过去炼过周天的人，你带有任何意念都会破坏你炼功的，所以你不要带原来的意念了。你原来的周天即使通了，那啥也不是，我们一上来远远超出那个东西，要求百脉全部运转。站桩姿势和前几套功法没区别，只是他需要弯腰，有个幅度，在炼功的时候，我们要求这个手要随机而行，还象第三套功法一样手随着机来回飘，炼这套功法时整体循环随着“机”飘。
这套动作要做九遍，你自己想多做的话，你就做十八遍，但必须得保证“九”的数。将来我们炼到一定成度的时候，不查数。为什么不查数呢？因为你总是九遍九遍这样做下去的话，那个“机”就固定下来了，到九遍他自己就叠扣小腹了。炼到一定的时候，你做到第九遍的时候，这个“机”就带动你自己的手去叠扣小腹了，就不需要再查数了。当然，你初期修炼时他还没那么强烈，所以你还必须查数。
（五）第五套功法
第五套功法叫作神通加持法。这套功法是高层次上修炼的东西，是过去我独修的东西，没有改动就给大家拿出来了。因为我再没时间……很难再有机会亲自来教大家东西了，所以我一下子把我的东西全部教给你们，让大家今后在高层次上有功可炼。这套功法动作也不复杂，因为大道至简至易，复杂了并不一定好。可是呢，它在宏观上控制着许许多多的东西在演炼。这套功法难度很大，要求的强度高，就是在你炼功的时候，要打坐很长时间才能完成这套功法。这套功法是一套独立的功法，你炼这套功法之前，不需要炼前四套功法。当然，我们所有的功法都很方便，你今天的时间不够就能炼第一套功法，那就炼第一套，你穿插炼都行。你今天由于时间太紧张就想炼第二套功法或第三套功法、第四套功法，都行。你时间多就多炼，时间少就少炼，非常方便的。你炼就是加强这个“机”，加强我给你下的这个机能，加持法轮，加持丹田。
我们第五套功法是一个独立的功法，他由三部份组成。第一部份就是打手印。打手印的目地就是把身体调整开。动作比较简单，只有几个动作。第二部份就是加持神通，有几个固定式的有形动作，把身体内的功能、佛法神通打出来，炼功中在掌上把他加强，所以第五套功法叫神通加持法，就是加强功能。然后呢，就开始打坐入定，它是由三部份组成的。
我先讲一下打坐。这个打坐盘腿呀，有两种盘法。真正的修炼盘腿就两种盘法。有人说了，盘腿不止是两种吧，你看密宗修炼有很多盘腿方法呀？我告诉你，那不是盘腿打坐的方法，那是一种炼功的姿势、动作。真正的盘腿，就两种：一种叫单盘，一种叫双盘。
我讲一讲这个单盘。单盘是你还不能双盘的时候，万不得已所采用的过渡盘法。单盘就是一条腿在下，一条腿在上。我们有许多人单盘腿的时候，脚脖子上的踝骨硌的很疼，一会儿就受不了了。这个腿没怎么疼，踝骨硌的受不了了。你的脚掌如果要是能够翻过来，脚心向上，那么这个骨头就跑后边去了。一开始我就是告诉你这样做，你也不一定能做的到的，可以慢慢去炼。
这个单盘腿有很多说道的。道家炼功讲内收而不外放的，所以能量老是内收，不外放。他避免散出能量来。怎么办呢？他讲究把你穴位关死，所以他往往盘腿的时候，把这个涌泉穴压在腿腕里面，那个涌泉穴压在大腿根上。结印也是一样。他把拇指压住劳宫穴，然后这个劳宫穴按住这个手，把小腹按住。
我们大法的盘腿不太讲这些啦。因为佛家修炼不管是哪一门的都讲普度众生，所以呢，他不怕能量外泄。因为能量外泄真的消耗出来了，也会在炼功中不需付出就补上来的，因为你的心性标准在那里，他不丢。而你要想再提高层次，你就得吃苦，所以他能量是不丢的。对这个单盘腿我们对你要求不多，我们也不要求单盘。我们这套功法是要求双盘的，因为有不能双盘的，我顺便给你讲一下单盘。你现在双盘不了，你可以采用单盘的形式，慢慢的你还得把你的腿搬上去。我们要求单盘呢，男的右脚在下，左脚在上；女的左脚在下，右脚在上。真正的单盘实际上难度是比较大的，要求一字盘。这个一字盘呢，我想也不亚于这个双盘，这个脚基本是平齐的，要达到这一步的，腿与腹中间有空当儿，做起来也是比较难做的。这是一般要求的单盘，但是我们对它不这么要求，为什么呢？因为我们这套功法要讲双盘。
我再讲一讲双盘。我们要求是双盘，这个双盘呢，就是把下面这条腿搬到上面来。从外面搬，不能从里面掏，这就是双盘。双盘腿也有盘的小的。盘的小的可以达到“五心朝天”，这样脚心都是向上的，真正炼五心朝天就是这样炼的，头顶，两个手心、脚心，一般的佛家功法是这样的。要盘大了呢，根据你自己方便吧，有的人愿意盘大的，但是我们就是双盘，盘大的也行，盘小一点的也可以。
静功修炼要求打坐时间很长。打坐时什么意念都没有，什么东西都不想。我们讲你的主意识一定要清楚，因为这套功法是修炼你自己的，你得明明白白的提高。我们这套静功怎么炼？我们要求大家，你定的再深也得知道自己在这里炼功，绝对不允许進入那种什么都不知道的状态。那么具体会出现什么状态呢？定下时会出现感觉自己好象坐在鸡蛋壳里一样美妙，非常舒服的感觉，知道自己在炼功，但是感觉全身动不了。这都是我们这个功法所必会出现的。还有一种状态，坐来坐去发现腿也没有了，想不清腿哪儿去了，身体也没有了，胳膊也没有了，手也没有了，光剩下脑袋了。再炼下去发现脑袋也没有了，只有自己的思维，一点意念知道自己在这里炼功，要守住这一念。我们要达到这种成度就足矣了。为什么呢？人在这样一个状态里炼功身体达到了最充份的演变状态，是最佳状态，所以我们要求你入静在这么一个状态中。但是你不要睡过去了，迷糊过去了，守不住那一念，白炼了，等于没炼睡觉了。炼完功之后呢，双手合十出定，功就炼完了。